نوشته ی  زیر خلاصه ای از کتاب می باشد:


Image and video hosting by TinyPic"

®    نام کتاب :

®    مسکن و معماری در جامعه روستایی گیلان

®    (مطالعات مردم شناسی ) کریستیان برومبرژه



 

ارتباطات تجاری با کشورهای مجاور از جمله روسیه تأثیر عمیقی بر تاریخ اقتصادی و سیاسی این منطقه داشت.این نشانه های وابستگی حتی در معماری محلی منطقه نیز مشاهده می شود. ( مثال : استفاده از دو نوع فن  پوشش بام ، سفال و حلب ، که در نواحی جنوبی روسیه رایج بود ،در معماری سنتی ناحیه )

شکل معماری در گیلان مطابق با ویژگی محیط زیست( پر بارانی منطقه و رطوبت هوا ) و آداب و رسوم منطقه است.رطوبت هوا موجب پوسیده شدن مصالح چوبی و محصولات کشاورزی می شود و باران های شدید به بام ها صدمه می زند و موجب می شود تا هر از چندگاهی مرمت شوند.


ادامــه مـطـلـب
نوشته شده در پنجشنبه دوم تیر 1390ساعت 10:33 توسط الهام قادی| |

 بررسی پل های قدیمی استان مازندران ( با تأکید بر دوره صفویه و قاجار )


Image and video hosting by TinyPic" />


مقدمه :

با تکیه بر مدارک باستان شناسی ، قدیمی ترین پل شناخته شده در ایران پلی است که اورارتورها بر رود ارس ساخته بودند، بقایای بسیاری از پل های دوره هخامنشی نیز در سرزمین ایران مورد شناسایی و بررسی قرار گرفته اند. هرچند آگاهی ما نسبت به پل های پارتی بسیار اندک است اما توجه به نتایج بررسی انجام شده درباره ی تکنیک بالای ساخت این گونه بناها در اوایل دوره ساسانی ، نشان از پیشینه ی این فن آوری در دروه پارتی است. از دوره ساسانی و خصوصاً در مرزهای فعلی ایران ، بقایای بسیاری از پل ، بند، پل بند تحقیق و شناسایی قرار گرفته است.

وجود رودهای پر آب و زمین های حاصلخیز در استان مازندران ، سبب شد تا پلهای زیادی از دوره اسلامی به یادگار بماند. با توجه به تداوم معماری دوره ساسانی در دوره اسلامی ، شکل و ساختار پل های این دوره به هم نزدیک می باشد. لذا در دوره اسلامی ( خصوصاً  صفوی ) بعد از دوره ساسانیان بیشترین توجه به پل سازی شده است و ابعاد ، طراحی ، استحکام ، شیوه معماری و تزئینات در پلهای این دوره بسیار جالب توجه و کم نظیر می باشد.

بیشترین توجه این تحقیق به بررسی پل های مازندران در دوران اسلامی خصوصاً دو دوره صفوی و قاجار می باشد و با توجه به ساخت و معماری به خصوص پل سازی در این منطقه ، نشان دهنده پیشرفت چشمگیر پل سازی در دوره های صفوی و قاجار است.

 

 

 


ادامــه مـطـلـب
نوشته شده در دوشنبه سی ام خرداد 1390ساعت 19:9 توسط الهام قادی| |

همایش " نشانه شناسی فضا و مکان "  در تاریخ 19/8/1389 در مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی ، واقع در دارآباد  تهران برگزار شد . این برنامه دارای سه نشست بود که به ترتیب نشست اول دکتر احمد پاکتچی ، نشست دوم دکتر فرزان سجودی و رئیس نشست سوم دکتر بهمن نامور مطلق بودند.

سخنرانی دکتر فرهاد ساسانی با موضوع فرآیند معناپردازی در برج آزادی در نشست دوم برگزار شد.

فرایند معناپردازی در " برج آزادی"

چکیده:

بناها معمولا افزون بر کاربرد بناگونه شان ، گاه کارکردهای اجتماعی فرهنگی دیگری نیز دارند که لزوماً برگرفته از عنصر ساختمانی آن ها نیست. در این میان  ، برخی بناها در شرایط تاریخی و موقعیتی خاصی ،ویژگی های متمایزی پیدا می کنند و در نتیجه تداعی گر امور دیگری می شوند . به عبارت دیگر، کارکرد معمارانه ی بنا معنایی از آن است و کارکردهای دیگر، که مبتنی بر تداعی های تاریخی، سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی ، قومی و مانند آنهاست ، معناهای دیگر آن بنا را تشکیل می دهد . به این ترتیب ، یک بنا ممکن است در طول عمر خود شاهد دگرگونی های معنایی فراوانی شود.گاه همین تداعی ها ( البته تداعی های جمعی ) به مرور به مرز دلالت و معناهی مشخص تر و شکل یافته تر تبدیل می شوند. با این توضیح ، برج « آزادی » یا« شهیاد » و میدان پیرامون آن در چهار دهه ی عمر خود حامل و بازتابنده ی دگرگونی های اجتماعی فرهنگی و نیز گاه موقعیتی و ساختمانی متفاوتی بوده است . بنابراین بر معنای تداعی گونه ، و گاه دلالت گونه ی آن افزوده شده است.این وضعیت با توجه به تقابل ، تعامل و پیوند و قابت آن با دیگر بناهای پیرامون ، موقعیت پیرامون یا دیگر بناها و موقعیت های شهر تهران و حتی ایران و خارج از ایران وضعیت  پیچیده ی به خود گرفته است.در این میان ، به ویژه تلاش می شود افزون بر بررسی کارکردهای معنایی تداعی گونه این بنا و میدان آن ، ارتباطش با « برج میلاد» نیز بررسی شود.

برای خواندن مشروح گزارش سخنرانی دکر فرهاد ساسانی در زیر کلیک کنید:

 


ادامــه مـطـلـب
نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم آبان 1389ساعت 15:51 توسط الهام قادی| |

براي آشنايي بيشتر دانشجويان عزير  در زير توضيحاتي پيرامون زير گروه هاي رشته علوم اجتماعي و شهرهاي پذيرش و مهمترين منابع كارشناسي ارشد مردم شناسي طبق آخرين تغييرات سازمان سنجش مطرح  كردم :



ادامــه مـطـلـب
نوشته شده در شنبه دهم مهر 1389ساعت 16:35 توسط الهام قادی| |
قبل از هر چيز از همه ي دوستاني كه در اين مدت پيگير حالم بودن سپاسگذارم و از بابت اين غيبت طولاني عذر مي خواهم ، نوشتن آن هم بعد از زماني طولاني حدود يك سال و نيم كار دشواري است ، حوادث مختلفي در طول اين زمان طولاني اتفاق افتاد شرايط دشوار و يأس آوري كه اگر هدف محكم و استواري نداشتم ممكن بود مسير زندگي ام به سمت ديگري مي رفت ، اين پست وبلاگم را بنا به درخواست دوستان گرامي ام كه خواهان شرح حالي از  وضعيت كنوني ام بودند از بابلسر تا تهران ناميدم.


ادامــه مـطـلـب
نوشته شده در شنبه دهم مهر 1389ساعت 11:8 توسط الهام قادی| |

از وقتی يادم مي ياد از زماني كه فيلم اوشين پخش مي شد و بعد هم سريال هاي كره اي و چيني و ژاپني هميشه نسبت به فيلم هاي بقيه كشورها و حتي سريا ل هاي ايراني طرفدار زيادي داشت، اما چه چيزي باعث مي شه كه فيلم ها و فرهنگ يك جامعه اي در جامعه ي ديگر اين قدر طرفدار پيدا كند؟

بعد از تعطيلات  عيد ديروز اولين باري بود كه براي خريد به بازار ميوه و تره بار رفته بودم ، بعد از خلوت بودن بازار و گراني چند درصدي ميوه ها بيشترين چيزي كه توجه ام رو به خودش جلب كرده بود ،جمع شدن فروشنده ها براي ديدن فيلم جومونگ بود طوري كه حتي بعضي ها كه در مغازه شان تلويزيون نداشتند ، مغازه شان را خالي گذاشته بودند و بعضي ها نيز در بين همين كسبه ها آنقدر محو تماشاي فيلم بودند كه با صداي بلند به تشويق شخصيت مورد علاقه شان مي پرداختند كه البته اين استقبال گرم از فيلم را در ايام عيد در بين اقوام و دوستان نيز مي ديدم.

 از آنجايي كه هميشه با تماشاي فيلم هاي كره اي مشكل داشتم با همين پيش زمينه قبلي هر كاري كردم نتوانستم حداقل 1 قسمت از اين فيلم را تا آخر ببينم. حتي بارها با كساني كه دنبال كننده هميشگي جومونگ بودند بر سر اين قضيه كه علت اين همه اشتياق  چيست بحث كردم ولي  قانع كه نشدم هيچ ، بي نتيجه ي بي نتيجه بود، چون خودشان هم نمي دانستند كه چرا نگاه مي كنند و اكثر جواب هايشان اين بود كه هر چه باشد از فيلم هاي ايراني بهتر است!!!!!!!! اما از چه نظر بهتر است ؟؟!!! از اين نظركه مثل فيلم يانگوم شخصيت زن (به قول ما ايراني ها بي حجاب) زيادي در آن نقش آفريني دارند! از رابطه هاي عاشقانه اي در اين بين هست؟! و ...   

 آنچه كه مسلم است صدا و سيما نقش اصلي را در ديكته كردن و انتقال فرهنگ هاي ديگر دارد و در طول چند سال اخير در زمينه فرهنگ چشم بادامي ها خيلي پر رنگ عمل كرده  طوري كه حتي لحظات بعد از سال تحويل را هم به مصاحبه با بازيگر كره اي اختصاص داده بود و اين قضيه به نظر من خود يك نقطه ضعف اصلي در برنامه نوروزي امسال بود به جاي معرفي هر چه بيشتر شخصيت ها ي هنري و پر رنگ كردن فرهنگ اصيل ايراني براي ويژه برنامه نوروز باستاني به معرفي شخصيت كره اي پرداختند !!!!!

اما اگر بخواهيم از ديد جامعه شناسي به اين قضيه نگاه كنيم ، علت جذابيت فيلم هاي كره اي در بين ايرانيان چيست؟ همانطور كه در اين باره بحث شد در اكثر فيلم هاي كره اي دو عنصر اصلي وجود دارد: 1) شخصيت قهرماني زنان( عشق)   2) جنگ ( به قول استاد نوعي بازتوليد سنتي از هاليود) كه در فيلم هاي ايراني كمتر اين دو مقوله ها با هم و در كنار هم نشان داده مي شود و اگر هم با هم به كار رود به دليل پرداختن به مسائل حاشيه اي بي ربط با موضوع و كش دار كردن ماجرا  (مثل سريال چهل سرباز )جذابيت خاصي را در بيننده به دنبال ندارد.   علاوه بر اين شايد تخيلي بودن و جلوه هاي ويژه اي كه در اين فيلم ها استفاده مي شود فضاي جديدي را براي بيننده  ايراني رقم مي زند، تركيبي از صحنه هاي رمانتيك و اكشن.

 اما در اخر اميدوارم به اندازه اي كه فيلم هاي چشم بادامي ها مهمان خانه هايمان شدند روزي برسد كه فيلم هاي ايراني نيز در بين چشم بادامي ها طرفدار پيدا كند.

نوشته شده در چهارشنبه نوزدهم فروردین 1388ساعت 13:24 توسط الهام قادی| |

پیمان کوچولو بخاطر خشونت والدین زمانیکه تنها 35 روز داشت جان باخت. دختر 15 ساله پس از کتک شدید از جانب پدر خود اقدام به خود کشی نمود. دست و پایها ی پرستو 4 ساله توسط ناپدری با قاشق داغ سوزانده شد.

تجاوز به دو دختر 7 و 10 ساله در راه به منزل.

 مريم، که مادری جوان در تهران است، می گويد: "بازيگوشی پسرم من را به ستوه آورده بود. به قدری محکم زدمش که دلم برايش سوخت وقتی  اشکهايش را که پاک می کردم از خودم بدم آمد. از اين که از قدرتم سوء استفاده کرده بودم حتی کمی جا خوردم. اما می دانستم که بازهم اين کار را خواهم کرد."


آیا فرزندان متعلقات ما هستند که هر گونه بخواهیم با آنها می توان رفتار نمود یا انسانهایی آزاد هستند با حق و اراده تمام همچون هریک از ما؟

پژوهشگران، انواع آزار کودکان را در چهار حيطه آزارهای جسمی، آزارهای جنسی، آزارهای عاطفی و ناديده گرفتن کودکان طبقه بندی می کنند.
آمار کودک آزاری

56 درصد از کودکان آزارديده دختران و 44 درصد پسران هستند.44 درصد از موارد کودک آزاری توسط پدارن و 12 درصد توسط مادران صورت می گيرد.بيش از 78 درصد از موارد کودک آزاری به شکل جسمانی است.5 درصد از موارد آزارها سوء استفاده جنسی از کودکان است.

وضع اضطراری

کارشناسان حقوق کودک در ايران می گويند علت اصلی بروز کودک آزاری، غفلت و کم توجهی والدين و جامعه به کودک است. عواملی مانند ناآگاهی والدين از رفتار درست با فرزندان، بيکاری، اعتياد و مشکلات خانوادگی از مهمترين عوامل بروز و شيوع گسترده اين معضل اجتماعی در ايران عنوان شده اند.

بر اساس آمار، تنها در سال گذشته ، ۸۰۰۰ خشونت خانگی ثبت شده که ۱۰۰۰ مورد آن کودک آزاری بوده است. در مهر ماه سال ۸۴ مدير کل امور اجتماعی وزارت ارشاد اعلام کرد کودک آزاری به مرحله "اضطرار" رسيده است.

از سوی ديگر، پژوهشی که بر روی ۵۸۵ "کودک کار" خيابانی در گروه سنی ۶ تا ۱۸ سال و به منظور اطلاع از وضعيت زندگی اين کودکان صورت گرفته، بيانگر اين واقعيت است که بيش از ۵۰ درصد اين کودکان توسط اعضای خانواده و يا صاحبان کار خود، در محل کار مورد سوء استفاده جنسی قرار می گيرند.

خشونت قابل پيشگيری است

خشونت غيرقابل اجتناب نيست بلکه تقريبا هميشه قابل پيش بينی و پيشگيری است. بسياری از اين عوامل را می تواند محدود کرد. دولت ها، سازمان های غير دولتی و مردم می توانند با پيگيری حقوق کودکان، خشونت عليه آنها را به ميزان قابل ملاحظه ای کاهش دهند.

بسياری از کودکان و نوجوانان در جلسات مشاوره گفته اند که از درد دل با بزرگترها واهمه دارند و بر اين باورند که آشکار کردن مشکلاتشان با بزرگترها وضع را بدتر خواهد کرد. رفتار رسمی مشاوران و مسئولان در برخورد با کودکان و نوجوانان آسيب ديده هم آنها را وحشت زده می کند. آنها همچنين از بدقولی برخی بزرگترها در رسيدگی به نگرانی آنها به شدت احساس سرخوردگی و ياس می کنند.
عوامل مختلف بروز خشونت

تحقيقات علمی نشان داده است که عوامل مختلفی باعث بروز خشونت می شود. مسائل اقتصادی، عرف فرهنگی، تقسيم بندی جنسيتی جامعه، بي سرپرستی خانواده، سن، ناهنجاری روانی و شخصيتی، اعتياد، گذشته ای خشونت آميز از جمله اين عوامل هستند. فرسودگی نسل جوان و رشد فزاینده کودکان، جوانان و نوجوانان جامعه ایرانی یک پدیده محض نیست که برای درمان ان باید متوسل به کارشناسان اجتماعی و روانشناسی شد بلکه باید از ریشه به اين مساله پرداخت .بعبارت دیگر باید والدین را ابتدا تعلیم و تربیت کرد تا در اثر علمکرد صحیح بتوان فرزندانی را به جامعه  تحویل داد که بدون مشکلاتی چون پرخاشگر و متهاجم، بی احساس و بی تفاوت، خود آزار، ديگر آزار، تنفر از خود، کم کار در دروس يا وسواس زياد در انجام تکليف و افسرده باشند.

امروز نقش شما بعنوان یک فرد ساختن آینده ای روشن چیست؟ اگر پدر و یا مادر هستید چگونه با فرزندان خود رفتار می کنید؟ اگر مجرد هستید و در فکر ازدواج چقدر در این مورد تفکر کرده اید و آموخته اید؟ اگر نوجوان هستید چگونه یا این مسائل روبرو می گردید و به آن پاسخ می دهید؟

بیاد داشته باشید زندگی یک اتقاف محض و یا طی دورانی از پیش تعیین شده نیست که هر کس در آن بدون حق انتخاب زیست کند بلکه این انتخاب های ماست که امورز و فردای ما را می سازد.

نوشته شده در جمعه نهم اسفند 1387ساعت 11:50 توسط الهام قادی| |

تقريباً يكي دو ماهي مي شه كه  فرصتي براي نوشتن پيدا نكردم و نتونستم چيزي بنويسم ، همين غيبت تقريباً طولاني ام باعث شد كه چيزي براي نوشتن و موضوعي براي تحليل كردن به ذهنم نرسد، براي همين تصميم گرفتم كه از منابع ديگر كمك بگيرم ، در حال گشتن در سايت هاي خارجي بودم تا مطلبي رو براي ترجمه پيدا كنم ، كه تيتر جالبي نظرم رو به خودش جلب كرد "DAD AT 13" ( پدر شدن در 13 سالگي ) كه تيتر اول يكي از مجله هاي انگليسي به نام SUN بود.

اين خبر مربوط به يه پسر بچه 13 ساله اي به نام الفي است كه قدش فقط 120 سانتي متر است و حالا پدر يه دختر است، مادر اين بچه ام مثل پدرش فقط 2 سال از پدر بچه بزرگ تر است. انتشار اين خبر افكار عمومي انگليس و حتي نخست وزير اين كشور را هم متاثر ساخت .

نوشتن اين پست هم به اين جهت بود كه گوشه اي از فاجعه آزادي جنسي در غرب رو كه حالا گريبان گير نوجوانان كم سن و سال هم شده نشان دهم . قضاوت در مورد اين خبر رو به عهده شما دوستان عزيز مي گذارم!

 منبع:

 http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/4679640/13-year-old-father-Alfie-Patten-The-world-reacts.html

نوشته شده در سه شنبه بیست و نهم بهمن 1387ساعت 18:22 توسط الهام قادی| |
عمر پاییز امسال هم به سر آمده و وقتش که دیگه کم کم بارو بنه اش رو جمع کنه این رو می شد امروز با اولین برف سفیدی که زردی برگ های پاییز رو پوشانده بود فهمید .

یاد شعر اخوان ثالث افتادم که می گفت :

سلامت را نمی خواهند پاسخ گفت
سرها در گریبان است
کسی سربرنیارد کرد پاسخ گفتن و دیدار یاران را.
نگه جز پیش پا را دید نتواند،
که ره تاریک و لغزان است.
وگر دست محبت سوی کس یازی،
به اکراه آورد دست از بغل بیرون؛

که سرما سخت سوزان است.

هوا دلگیر، درها بسته ، سرها در گریبان ، سرها پنهان

نفس ها ابر ،دلها خسته و غمگین

درختها اسکلتهای بلور آجین

زمین دلمرده ،سقف آسمان کوتاه

غبار آلوده مهر و ماه

زمستان است

رنگ پاییز هم تمام شد و باز هم دوباره ...... ولی چقدر زود؟؟؟ رنگ عمر ما هم روزی مثل زردی برگ های پاییزی و سفیدی برف زمستانی تمام می شود . پس چرا ؟ در این عمر کوتاه بد بودن و بد ماندن چرا؟؟؟

نوشته شده در سه شنبه بیست و ششم آذر 1387ساعت 21:38 توسط الهام قادی| |
 دوشنبه 4 آذر 1387 دانشگاه مازندران میزبان یکی از چهره های دوست داشتنی و شیرین سخن عرفان و ادب فارسی بود .
ادامــه مـطـلـب
نوشته شده در شنبه نهم آذر 1387ساعت 15:48 توسط الهام قادی| |